2025. november 11., 15:55

Isten félelme s a hazaszeretet az egyedüli örökség

A második világháború utáni lakosságcsere és deportálás az 1960-tól Lévai járásnak nevezett régió etnikai térképét is jelentős mértékben átalakította. A szomorú eseményeket az egyik érintettel, a csatai Antal Piroskával elevenítettük fel.

Antal Piroska
Antal Piroska
Fotó: Kaszmán Zoltán

Popély Árpád történész A lakosságcsere és etnikai következményei a Lévai járás területén című tanulmányában arra világított rá, hogy nagyrészt emiatt csökkent a járás magyarságának aránya az 1930-as 50,4 százalékról 1961-re 35,1 százalékra. A tényre, hogy a csehszlovák kormány az akkori Zselízi járás magyar lakosságának 40,5 százalékát kívánta kitelepíteni, Izsák Lajos A felvidéki magyarság jogfosztása és kényszerkitelepítése című munkájában mutatott rá.

A jelenlegi Lévai járás területén 55 községből 7741 személyt telepítettek át Magyarországra, a magyar lakosság 13,9 százalékát, közülük 2094 főt a korabeli Lévai, 4566-ot a Zselízi, 940-et az Ipolysági, 115-öt a Verebélyi, 26-ot pedig a Párkányi járáshoz tartozó településekről. A két világháború között még nagyrészt homogén magyar etnikai terület megbontására törekvő intézkedések a Zselízi járás magyarságának 18,9 százalékát sújtották.

Antal Piroska édesapja (a bakon)
Antal Piroska édesapja (a bakon)
Fotó:  Antal Piroska archívuma
„Elmenni a nagyvilágba”

Csatán 1930-ban 2029 lakos élt, ennek 84,5 százaléka, vagyis 1768 fő magyarnak vallotta magát. Szintén Popélytól tudjuk, hogy közülük 367-en reszlovakizáltak, 177-en pedig elmenekültek. A községből 379 személyt Csehországba deportáltak, 262 főt pedig Magyarországra telepítettek át; túlnyomó többségük Békéscsabán, Csabacsűdön, Mezőberényben, Cserkeszőlőn és Szarvason talált új otthonra, de volt, aki a Dunántúlra, a Bakony vidékére, sőt Bácskába került. Magyarországról 347 szlovák lakos települt be, a belső telepítés keretében pedig 51 szlovák érkezett.

A csatai Antal Piroska csecsemőként élte át a deportálást.

Édesapám 1945 augusztusa és decembere között hadifogságban volt a Besszarábiának nevezett Moldovában. Annyira soványan tért haza, hogy az akkor 43 éves édesanyám nem ismerte meg."

A mai napig őrzöm édesapám Szűz Mária-érmét, amit a nyelve alatt rejtegetett, amikor a fogság idején rendszeresen átvizsgálták őt… Hazatérte után alig egy évvel, 1946. november 16-án a lévai kórházban születtem meg. Az orvos ekkor ezt mondta édesanyámnak: „Pörsökné, van egy szép barna kislánya, elmehet vele a nagyvilágba!” A szüleim elbeszélései alapján tudom, hogy húsz nappal később valóban elmentünk a „nagyvilágba”, ugyanis december 6-án a csatai vasútállomáson bevagonírozták édesapámat, édesanyámat, 14 éves bátyámat és engem.

A rendkívül hideg télben csupán néhány batyut, ágyneműt és apróbb használati tárgyakat vihettek magukkal. A fűtetlen vagonban hat család kapott helyet.

Egy Ústí nad Orlicí nevű csehországi településre szállítottak bennünket, amelynek vasútállomásán, a holtvágányra kitolva vártuk, hogyan alakul a sorsunk. Édesapám és a bátyám minden reggel kiállt a vagon elé, ahová jöttek a gazdák, s válogattak, kinek ki felel meg, milyen célra. Másfél-két hétig nem kellettünk senkinek, hiszen a kisgyerekes családokat nem igazán foglalkoztatták, mivel azonban édesapám értett a lovakhoz, végül akadt egy gazda, akinél dolgozhatott, a bátyámmal együtt.

Ez néhány hétig tartott: minden nap mentek értük, vitték őket dolgozni, én pedig édesanyámmal, pelenka nélkül, minden nélkül a vagonnál voltam, kékre-zöldre fagyva a nagy hidegben. Volt egy pici kályhánk, s amit szüleim a vasút mellett összeszedtek, azt tüzelték el benne, hogy melegedhessek. Anyatejen éltem, az volt a szerencsém…"

Antal Piroska kislány korában
Antal Piroska kislány korában
Fotó:  Antal Piroska archívuma
Babakocsi és pléhtepsi

A gazda, aki nagyon meg volt elégedve Piroska néni édesapjának és bátyjának a munkájával, végül beengedte a családot az istállójukba. Egy jó ideig ott éltek, később viszont elfoglalhatták a ház egyik szobáját, amelyből nem sokkal korábban szudétanémeteket hurcoltak el. Ezen a szobán egy másik családdal osztoztak.

Később a gazda feleségétől kaptam egy nagyon szép babakocsit, amit nem csak én használtam, mert miután hazajöttünk, az unokaöcsém kapta meg, majd egy cigány család tíz gyereke is abban nevelkedett fel. Édesanyám 1948-ban levelet írt Edvard Benešnek, tájékoztatva őt arról, hogy nem maradunk Csehországban. Így is történt, hazajöttünk. Illetve nem is haza, ugyanis a házunkban már áttelepültek laktak… Mai ésszel talán fel sem lehet fogni, hogy mi mindenen mentünk keresztül. Nagyon megrázó volt. Voltak csataiak is, akik inkább öngyilkosok lettek, mert nem voltak hajlandóak elhagyni szülőföldjüket. Nem ritkán helyi komisszárok döntöttek arról, hogy kiket deportáljanak. Akárhogy is, a magyarságot nem adtuk fel, és nem is fogjuk, remélem!

Egy ideig édesapja szüleinél, Fél községben laktak, majd hamarosan visszatérhettek Csatára, mert Piroska néni nagynénje egy szobát bocsátott rendelkezésükre zsindelyes házában.

"Emlékszem, hogy a nádon keresztül becsorgott az eső a szobába, éppen az ágyra, arra a helyre, ahol szüleim között aludtam. Édesanyám, hogy ezt megakadályozza, egy régi pléhtepsit dróttal erősített fel a gerendára."

Emlékhely a templom mellett

Az évek teltek, Piroska néni pedig feltette magában, hogy mindebből valamit átörökít az utókornak. Gyűjteni kezdte azoknak a nevét, akiket deportáltak vagy kitelepítettek. Levelezett, kérdezősködött, kutatott. Szerette volna elérni, hogy a faluban legyen egy emlékhely az érintetteknek.

Kezdeményezésemet az akkori polgármester nem támogatta, sőt nyíltan ellenezte, főleg amikor megtudta, hogy az emlékhelyet a templomunk közvetlen közelében képzelem el, kizárólag egynyelvű felirattal ellátva, magyarul. Én azonban eltökélt voltam. Elmentem egy érsekújvári sírköveshez, s mondtam neki, hogy egy kősziklára lenne szükségem, ami nem mozdítható, ahogy Wass Albert is írja: „A kő marad.” Nem volt egyszerű, de végül az lett, amit akartam. A kőszikla egy betonalapra került, ami fölé idővel egy fa konstrukciót is készíttettünk. Csak magyar felirat került rá, egy idézet Hunyadi Jánostól: „Isten félelme s a hazaszeretet az egyedüli örökség.”

Az emlékművet 2007-ben avatták fel; addigra a fáradhatatlan kutatás eredményeképpen már egy nagyon gazdag adatbázis volt Piroska néni birtokában, amit azóta Sindely Pál Csabacsűdi emléktöredékek című kiadványába bele is szerkesztett. A sok-sok érintettet és leszármazottat, akikkel az évek során felvette a kapcsolatot, természetesen az emlékhelyavatásra is meghívta. A nagyszabású rendezvényre közel 280-an gyűltek össze; jöttek természetesen Magyarországról, de az Amerikai Egyesült Államokból, Texasból is, köztük olyan, aki 1946 óta nem járt Csatán…

"Szüleim megtagadták annak aláírását, hogy szlovák nemzetiségűek, ezért kellett elhagyniuk szülőföldjüket. A magyarságunkért nyilvánítottak bennünket háborús bűnösökké, s a Beneš-dekrétumokat a mai napig nem oldották fel; a meghurcolásért, a szenvedésért azóta sem kaptunk kárpótlást, sőt még csak bocsánatot sem kért tőlünk senki. Szomorú, hogy a politikusok nem hajlandóak foglalkozni a témával."

Megjelent a MAGYAR7 43-44. számában.


 

Megosztás
Címkék