2026. április 13., 10:49

„Az emlékezés összeköt bennünket”

Április 12-éhez, a kitelepített és deportált magyarok emléknapjához kapcsolódóan Csatán is emlékeztek. 

Csata
Galéria
+2 kép a galériában
Fotó: Kovács Péter

A második világháború utáni lakosságcsere és deportálás az 1960-tól Lévai járásnak nevezett régió etnikai térképét is jelentős mértékben átalakította. Popély Árpád történész A lakosságcsere és etnikai következményei a Lévai járás területén című tanulmányában arra világított rá, hogy nagyrészt emiatt csökkent a járás magyarságának aránya az 1930-as 50,4 százalékról 1961-re 35,1 százalékra. 

A tényre, hogy a csehszlovák kormány az akkori Zselízi járás magyar lakosságának 40,5 százalékát kívánta kitelepíteni, Izsák Lajos A felvidéki magyarság jogfosztása és kényszerkitelepítése című munkájában mutatott rá. A jelenlegi Lévai járás területén 55 községből 7741 személyt telepítettek át Magyarországra, a magyar lakosság 13,9 százalékát, közülük 2094 főt a korabeli Lévai, 4566-ot a Zselízi, 940-et az Ipolysági, 115-öt a Verebélyi, 26-ot pedig a Párkányi járáshoz tartozó településekről. A két világháború között még nagyrészt homogén magyar etnikai terület megbontására törekvő intézkedések a Zselízi járás magyarságának 18,9 százalékát sújtották.

Csatán 1930-ban 2029 lakos élt, ennek 84,5 százaléka, vagyis 1768 fő magyarnak vallotta magát. Szintén Popélytól tudjuk, hogy közülük 367-en reszlovakizáltak, 177-en pedig elmenekültek. A községből 379 személyt Csehországba deportáltak, 262 főt pedig Magyarországra telepítettek át; túlnyomó többségük Békéscsabán, Csabacsűdön, Mezőberényben, Cserkeszőlőn és Szarvason talált új otthonra, de volt, aki a Dunántúlra, a Bakony vidékére, sőt Bácskába került. Magyarországról 347 szlovák lakos települt be, a belső telepítés keretében pedig 51 szlovák érkezett.

Amint azt a csatai megemlékezésen a Csemadok Lévai Területi Választmányának elnöke, Kovács Péter megfogalmazta, azon közösségek fájdalmára emlékeztek, akiket a második világháborút követően, a kassai kormányprogram nyomán kollektív meghurcoltatás ért:

A történelmi traumákra való megemlékezés nem a sebek feltépése, hanem azok méltósággal való hordozása, hogy tanuljunk belőlük, és megőrizzük identitásunkat. Az emlékezés összeköt bennünket elődeinkkel, és irányt mutat a jövő nemzedékeinek: hogy az igazságtalanságot felismerjük, és egy emberségesebb világot építsünk.”
Csata
Galéria
+2 kép a galériában
Megosztás
Címkék